Pentingnya Manusia Bertauhid

Alloh SWT mencipatakan manusia agar mereka beribadah hanya kepada Alloh SWT saja.
Dalilnya; firman Alloh SWT dalam surat Ad Dzariyat (51 : 56).
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”

1. Tauhid merupakan unsur pertama dalam seluruh dakwah para Nabi & Rosul.     Sejak dari Nabi Nuh ‘alaihis salam sampai Nabi Muhammad SAW. Tugas pertama para Rosul adalah   
    sebagai pembawa petunjuk kepada hamba-hambanya yang tercermin dalam dua hal mendasar yg saling  
    melengkapi dan tidak dapat di pisahkan, yaitu:
    1. Seruan untuk beribadah kepada Alloh SWT semata.
    2. Seruan untuk menjauhi Thoghut.

Dalam hal ini ALloh SWT berfirman:
 “Dan sungguhnya Kami telah mengutus Rosul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Alloh (saja), dan jauhilah Thoghut. [Thoghut ialah segala sesuatu yg di sembah selain Alloh SWT, dan dia rela bahkan memerintahkan penyembahan itu]”. Qs An Nahl (16:36)
 “Dan Kami tidak mengutus seorang Rosulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku". Qs Al Anbiyaa’ (21:25)
 “Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya lalu ia berkata: "Wahai kaumku sembahlah Alloh, sekali-kali tak ada Tuhan bagimu selain-Nya." Sesungguhnya (kalau kamu tidak menyembah Alloh), aku takut kamu akan ditimpa azab hari yang besar (kiamat). Qs Al A’raf (7:59)
 “Dan Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, (dia berkata): "Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagi kamu”
“Agar kamu tidak menyembah selain Alloh. Sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa azab (pada) hari yang sangat menyedihkan". Qs Huud (11 : 25~26)

  

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Alloh ialah Al-masih putera Maryam", Padahal Al masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Alloh Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Alloh, Maka pasti Alloh mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun” Qs AL Maidah (5:72)
Dakwah Nabi Muhammad SAW kepada Tauhid dan menjauhi thoghut adalah yg paling nyata, paling kuat, paling mendalam, dan paling langgeng. Sebagaimana yg tampak jelas pada:

1. Al Quran dan As Sunnah
2. Syiar, Syariat, Adab dan ahlak Islam

(Hakikat Tauhid dan fenomena kemusyrikan, oleh Syech Yusuf Qardhawi).

1. Keutamaan Tauhid.

Alloh SWT tidak menyiksa orang yg bertauhid sebagaimana di jelaskan oleh Rosululloh SAW dalam hadist muadz bin jabal yg diriwayatkan oleh Imam Bukhary dan Muslim.

كنت رديف النبي على حمار، فقال لي : يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله ؟ قلت : الله ورسوله أعلم، قال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا، قلت : يا رسول الله، أفلا أبشر الناس ؟ قال : لا تبشرهم فيتكلوا

Aku pernah diboncengkan Nabi ShallAllohu’alaihi wasallam di atas keledai, kemudian beliau berkata kepadaku : wahai muadz, tahukah kamu apakah hak Alloh yang harus dipenuhi oleh hamba-hambaNya, dan apa hak hamba-hambaNya yang pasti dipenuhi oleh Alloh?, Aku menjawab : Alloh dan RosulNya yang lebih mengetahui, kemudian beliau bersabda : Hak Alloh yang harus dipenuhi oleh hamba-hambaNya ialah hendaknya mereka beribadah kepadaNya dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatupun, sedangkan hak hamba yang pasti dipenuhi oleh Alloh ialah bahwa Alloh tidak akan menyiksa orang orang yang tidak menyekutukanNya dengan sesuatupun, lalu aku bertanya : ya Rosulullah, bolehkah aku menyampaikan berita gembira ini kepada orang-orang ?,
beliau menjawab : Jangan engkau lakukan itu, karena Khawatir mereka nanti bersikap pasrah.
[HR Bukhari & Muslim]
Dari Itban Radhiallohu ‘anhu; Rosululloh SAW bersabda;

فَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قاَلَ لَا إِلهَ إِلَّا الله يَبْتَغِيْ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ

“Sesungguhnya Alloh mengharamkan (masuk) neraka bagi orang yang mengucapkan “LAA ILAHA ILLALLOH” (tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Alloh) dengan Ikhlash karena  Alloh SWT.”
HR Bukhari dan Muslim.
(Syarah Kitabuttauhid oleh Kementrian pendidikan dan pengajaran Kerajaan Arab Saudi)

Tauhid merupakan sebab di ampuninya dosa-dosa dan di masukannya ke Syurga.

1. Buah daripada Tauhid
   1. Memperoleh Ridho Alloh SWT
   2. Masuk syurga dan selamat dari Neraka
   3. Istiqamah diatas kebenaran dalam menghadapi cobaan dan ujian
   4. Ketenangan jiwa dan ketentraman dala hidupnya
   5. Dijauhkan dari kegusaran dan kegelisahan

1. Pengertian Tauhid (Definisi Tauhid)

Menurut lughat (bahasa) ialah meng-esa-kan Alloh SWT
Menurut istilah: meng-esa-kan Alloh dalam Rububiyyah, uluhiyyah serta Nama dan sifatnya.

Read More

No comments

BERIMAN KEPADA QADA DAN QADAR

Dari sudut bahasa, Qada bermakna hukum, ketetapan, kehendak, pemberitahuan dan penciptaan. Mengikut syarak, Qada adalah ketetapan Allah SWT tentang sesuatu. Manakala Qadar dari segi bahasa membawa maksud undang-undang dan kepastian. Dari sudut syarak pula, Qadar membawa pengertian ketetapan terhadap semua makhluk dalam kadar dan bentuk tertentu. Firman Allah SWT,
“Kepunyaan-Nyalah kerajaan langit dan bumi, Dia tidak mempunyai anak dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan-Nya, dan Dia menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan saiz dengan rapi.”
(Surah Al-Furqan, ayat: 2)
Ayat di atas menerangkan tentang penciptaan Allah SWT terhadap makhluk-makhluk-Nya. Dia akan menetapkan keadaan fizikal segala sesuatu dalam penciptaan manusia secara fizikal tetapi Allah memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih kejayaan dan kegagalan hancuran. Orang-orang yang memilih untuk berkejayaan akan berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan tersebut. Demikian juga orang-orang yang memilih kegagalan tidak akan berusaha sungguh2 untuk berjaya tetapi hancuran leka untuk akan memuaskan nafsu semata-mata.
1. Kewajipan beriman kepada Qada dan Qadar
Beriman kepada Qada dan Qadar bererti yakin bahawa segala sesuatu yang berlaku adalah ketetapan Allah SWT. Umat Islam akan menerima setiap ketetapan Allah SWT dengan keredaan selepas berusaha dengan bersungguh-sungguh. Dalam sebuah hadis Qudsi, Allah SWT berfirman,
“Sesiapa yang tidak reda dengan Qada-Ku dan Qadar-Ku serta tidak tabah terhadap ujian yang aku berikan, maka carilah Tuhan selain Aku”.
(Dilaporkan daripada Tabrani)
2. Hubungan antara Qada dan Qadar dengan Usaha
Beriman kepada Qada dan Qadar bermakna menyakini bahawa Allah SWT telah menetapkan segala sesuatu bagi hamba-Nya. Rasulullah SAW bersabda,
“Sesungguhnya seseorang diciptakan dalam perut ibunya selama 40 hari dalam bentuk nutfah, 40 hari menjadi seketul darah, 40 hari menjadi seketul daging, kemudian Allah SWT mengutus malaikat untuk meniupkan roh ke dalamnya dan menuliskan empat perkara iaitu rezeki, ajal, amalan dan jalan hidupnya iaitu sengsara atau bahagia.”
(Dilaporkan daripada Sahih Bukhari dan Muslim)
Allah SWT telah menetapkan nasib setiap manusia tetapi manusia tidak mengetahui nasibnya. Oleh itu, manusia wajib berusaha untuk mencapai kejayaan dengan bersungguh-sungguh. Jika usaha yang dilakukan adalah bersungguh-sungguh, maka keputusan yang diperolehi akan memuaskan dan jika usaha kurang, maka keputusan yang diperolehi juga akan kurang memuaskan. Firman Allah SWT,
“Sesungguhnya Allah SWT tidak mengubah nasib sesuatu kaum melainkan mereka mengubah nasib mereka.”
(Surah al-Ra'ad, ayat: 11)
Allah SWT mewajibkan manusia berusaha untuk mencapai kejayaan dengan bersungguh-sungguh. Satu kisah yang berlaku pada zaman Rasulullah SAW diceritakan,
“Pada suatu hari, seorang Arab Badwi menemui Rasulullah SAW dengan menunggang kuda. Dia turun dari atas kudanya dan terus menghadap Nabi tanpa mengikat kudanya. Nabi menegur orang tersebut, ‘Kenapa kuda tersebut tidak diikat?’ Orang tersebut menjawab, ‘Biarlah, saya tawakal kepada Allah SWT’ Nabi bersabda, ‘Ikatlah kudamu dan kemudian baru tawakal kepada Allah SWT.’ ”
Kisah di atas menunjukkan bahawa Allah SWT mengetahui segala perkara baik perkara yang sudah berlaku atau yang sedang dan bakal berlaku. Sedangkan manusia, mereka hanya mengetahui perkara yang sedang dan sudah berlaku. Namun demikian, pengetahuan manusia kepada perkara yang sudah berlaku sangat terhad apatah lagi peristiwa yang belum berlaku. Oleh itu, manusia wajib berusaha kerana manusia tidak mengetahui akan nasibnya.
Manusia yang tidak mencapai kejayaan walaupun jika sudah telah berusaha dengan sempurna , maka manusia tersebut tidak akan menyesal kerana telah berusaha dengan sempurna. Setiap usaha mereka mempunyai dua peluang iaitu berjaya atau gagal manakala orang yang tidak berusaha hanya mempunyai satu peluang iaitu gagal.
Contohnya jika anda ingin berjaya dalam peperiksaan, maka anda perlu belajar dengan bersungguh-sungguh. Allah mengetahui keputusan peperiksaan anda tetapi anda ataupun cikgu tidak mengetahui selagi anda belum menjawab soalan tersebut. Anda hanya tahu keputusan selepas cikgu memaklumkan keputusan tersebut kepada anda. Allah mengetahui nasib setiap manusia tetapi manusia tidak mengetahuinya. Oleh itu, manusia wajib berusaha untuk mencapai kejayaan tersebut.
Qada dan Qadar disebut juga sebagai takdir dan takdir dibahagikan kepada dua iaitu:
a. Takdir Muallaq ialah ketetapan yang berkait dengan usaha manusia. Setiap keputusan yang didapati sesuai dengan kadar usaha yang dilakukan. Contohnya, seorang pelajar universiti mahasiswa ingin menjadi pelajar cemerlang seorang doktor perubatan. Bagi mencapai keinginan tersebut, dia perlu belajar dengan rajin. Berkat kesungguhan, akhirnya beliau mendapat anugerah pelajar jadi seorang doktor perubatan yang cemerlang. Firman Allah SWT,
“...Sesungguhnya Allah SWT tidak mengubah nasib sesuatu kaum sehingga mereka mengubah nasib mereka sendiri...”
(Surah Ar-Raad, ayat: 11)
b. Takdir Mubram ialah ketetapan yang tidak dapat diubah secara semulajadi. Contohnya, orang yang dilahirkan bermata sepet sedangkan ibu bapanya bermata besar. Mata tersebut tidak dapat diubah secara semulajadi tetapi dapat diubah dengan bantuan melalui pembedahan.

PERBINCANGAN
1. Adakah kepercayaan kepada Qada dan Qadar akan menghalang kemajuan?
Sebahagian umat Islam menganggap Allah SWT telah menetapkan nasib seseorang tetapi orang tersebut tidak mengetahui nasibnya sendiri. Oleh itu, manusia sehingga tidak perlu berusaha untuk mencapai kejayaan. Allah SWT memberikan peluang kepada setiap manusia untuk mencapai kejayaan sesuai dengan usaha yang dilakukan. Kebanyakan manusia menjadikan Qada dan Qadar sebagai alasan untuk tidak berusaha untuk ke arah mencapai kejayaan. Firman Allah SWT,
“Dan kamu tidak dapat menentukan kemahuan kamu, kecuali dengan cara yang diatur oleh Allah SWT, tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.”
(Surah at-Takwir, ayat: 29)
Manusia hanya merancang dan berusaha untuk mencapai kejayaan matlamatnya. Namun, keputusan nya ditentukan oleh Allah SWT. Orang-orang yang beriman akan berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan matlamatnya. Sekiranya keputusan yang ditentukan tidak sesuai dengan keinginan, maka kita sebagai umat Islam seharusnya menerima dengan hati yang reda dan tidak putus asa. Firman Allah SWT,
“Maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman dan sesiapa yang mahu ingkar, biarlah dia mengingkarinya.”
(Surah al-Kahf, ayat: 29)
Sekiranya tidak ada seorang pun yang beriman dan menyembah Allah SWT, maka keagungan Allah SWT tidak akan berkurang walaupun sedikit. Kelebihan kepada orang-orang yang beriman kepada Allah SWT adalah melakukan sesuatu dengan sungguh-sungguh dan apabila gagal dia tidak berputus asa. Firman Allah SWT,
“Dan janganlah kamu berputus asa daripada rahmat dan pertolongan Allah SWT. Sesungguhnya yang berputus asa daripada rahmat dan pertolongan Allah SWT adalah kaum kafir.”
(Surah Yusuf, ayat: 87)
Orang-orang yang beriman tidak akan berputus asa daripada rahmat Allah SWT walaupun mengalami kegagalan. Kegagalan akan memberikan semangat baru untuk mencapai kejayaan. Qada dan Qadar disebut juga sebagai takdir dan takdir dibahagikan kepada dua iaitu:
c. Takdir Muallaq ialah ketetapan yang berkait dengan usaha manusia. Setiap keputusan yang didapati sesuai dengan kadar usaha yang dilakukan. Contohnya, seorang mahasiswa ingin menjadi seorang doktor perubatan. Bagi mencapai keinginan tersebut, dia perlu belajar dengan rajin. Berkat kesungguhan, akhirnya beliau menjadi seorang doktor perubatan yang cemerlang. Firman Allah SWT,
“...Sesungguhnya Allah SWT tidak mengubah nasib sesuatu kaum sehingga mereka mengubah nasib mereka sendiri...”
(Surah Ar-Raad, ayat: 11)
d. Takdir Mubram ialah ketetapan yang tidak dapat diubah secara semulajadi. Contohnya, orang yang dilahirkan bermata sepet sedangkan ibu bapanya bermata besar. Mata tersebut tidak dapat diubah secara semulajadi tetapi dapat diubah dengan bantuan melalui pembedahan.
2. Apakah hikmah beriman kepada Qada dan Qadar?
a. Melatih diri untuk bersyukur dan bersabar. Orang-orang yang beriman kepada Qada dan Qadar apabila mendapat kejayaan akan bersyukur dan jika mendapat musibah akan diterima dengan penuh kesabaran. Firman Allah SWT,
“Dan apa sahaja nikmat yang ada pada kamu, datang daripada Allah SWT. Apabila kamu ditimpa musibah, hanya kepada Allah SWT kamu meminta pertolongan.”
(Surah An-Nahl, ayat: 35)
b. Menjauhkan diri daripada sifat sombong dan putus asa terhadap rahmat Allah SWT. Orang yang tidak beriman kepada Qada dan Qadar menganggap kejayaan adalah hasil usaha sendiri. Apabila dia gagal, dia mudah berputus asa dan menyalahkan ganggap kegagalan tersebut adalah ketetapan Allah SWT. Firman Allah SWT,
“Hai anak-anakku, pergilah kamu mencari berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa daripada rahmat Allah SWT. Sesungguhnya tidak ada orang yang berputus asa terhadap rahmat Allah SWT melainkan orang-orang kafir.
(Surah Yusuf, ayat: 87)
c. Meningkatkan keinginan untuk mencapai kejayaan. Pada hakikatnya manusia tidak mengetahui masib di masa akan datang sama ada dia akan berjaya ataupun gagal. Firman Allah SWT,
“Carilah kebahagiaan akhirat yang telah dianugerahkan oleh Allah SWT kepadamu, dan janganlah melupakan kenikmatan dunia dan berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah SWT telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu melakukan kerosakan di muka bumi. Sesungguhnya Allah SWT tidak menyukai orang-orang yang melakukan kerosakan.”
(Surah al-Qashash, ayat: 77)
Ayat di atas menyatakan bahawa Allah SWT menuntut manusia untuk mencari kebahagiaan akhirat tetapi tidak melupakan kebahagiaan dunia. Manusia harus berbuat baik kepada orang lain sebagaimana Allah SWT telah berbuat baik terhadap dirinya.
d. Mententeramkan jiwa manusia
Orang yang beriman dengan Qada dan Qadar sentiasa merasakan ketenangan. Mereka reda dengan setiap ketentuan Allah SWT. Firman Allah SWT,
“Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diredai-Nya. Maka masuklah ke dalam kumpulan hamba-hamba-Ku, masuklah ke dalam syurga.”
(Surah al-Fajr, ayat: 27 hingga 30)
3. Kenapa Allah SWT melahirkan manusia dalam keadaan miskin dan cacat?
Apabila seseorang bayi lahir dalam keadaan cacat, kita akan meletakkan kesilapan seratus peratus kepada Allah SWT sedangkan perkara tersebut juga dipengaruhi oleh tindakan manusia sendiri seperti tahap kesihatan sperma kedua-dua ibu bapa dan kesihatan ibu semasa mengandungkan bayi tersebut persekitaran sebelum bayi tersebut lahir. Kemungkinan sperma atau ovum yang dihasilkan untuk menghasilkan bayi tersebut tidak normal dan sihat disebabkan kerana ibu dan bapa tidak mengamalkan cara hidup sihat seperti merokok, minum arak dan lain-lain sehingga mencacatkan perkembangan bayi tersebut.
Kita bukan menafikan ketetapan Allah SWT tetapi sebagai bakal ibu bapa, kita perlu menjaga tahap kesihatan diri masing-masing supaya dapat melahirkan bayi yang sihat dan sempurna. Sekiranya ibu bapa sudah berusaha dengan maksimum untuk menjaga tahap kesihatan dengan baik dan Allah SWT tetap mendapatkan ganugerahkan anak yang cacat, maka terdapat beberapa hikmah daripada kelahiran anak cacat tersebut. Antaranya ialah:
a. Allah menguji ibu bapa tersebut sebab hidup merupakan ujian seperti mana yang diterangkan dalam maksud ayat di bawah ini.
“...Tetapi Allah SWT hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlumba-lumbalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah SWT kembali kamu semuanya…”
(Surah al-Maidah, ayat: 48)
Jika ibu bapa tersebut dapat bersabar dalam membesarkan anak tersebut maka Allah akan memberikan kejayaan kepada anak tersebut sebagai balasan atas kesabaran tersebut.
b. Perkara yang kita anggap baik belum tentu baik pada pandangan Allah SWT. Ia dapat dibuktikan dalam maksud ayat di bawah.
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia baik bagi kamu dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia buruk bagi kamu. Allah SWT mengetahui sedang kamu tidak mengetahui.”
(Surah al-Baqarah, ayat: 216)
Allah mempunyai rancangan terhadap kelahiran bayi cacat tersebut sungguhpun ibu bapa merasa sial atas kelahiran tersebut tetapi ramai orang kurang upaya yang berjaya.
c. Allah SWT telah memilih ibu bapa tersebut supaya menjadi hamba-Nya yang sabar. Semua perkara tersebut hanya ujian daripada Allah SWT untuk melihat tahap kesabaran ibu bapa tersebut kerana anak yang cacat memerlukan perhatian yang lebih besar berbanding anak yang normal.
d. Allah SWT memberi peluang kepada orang lain untuk berbuat baik kepada anak cacat tersebut.
e. Allah SWT memberikan pengajaran dan keinsafan kepada orang lain supaya menghargai kesempurnaan yang diberikan oleh Allah SWT.
Kesimpulan
Beriman kepada Qada dan Qadar bermakna beriman kepada ketentuan Allah SWT sama ada baik ataupun buruk. Namun demikian, manusia harus berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan kerana tidak ada seorang pun yang mengetahui nasibnya pada masa yang akan datang. Hanya Allah SWT sahaja yang mengetahui nasib setiap hamba-Nya. Oleh sebab itu, manusia wajib beriman dan percaya bahawa sesuatu kejayaan itu akan dicapai jika kita berusaha dengan bersungguh-sungguh.

Read More

No comments

Beriman Kepada Hari Kiamat

Pada asasnya, kehidupan manusia dibahagikan dua iaitu:
1. Tempat beramal adalah kehidupan di dunia yang bersifat sementara sahaja. Kehidupan di dunia perlu digunakan dengan sebaik-baiknya untuk menyiapkan sebagai persediaan untuk kehidupan yang kekal di akhirat kelak. Setiap manusia telah ditetapkan tempoh masa hidup di dunia ini dan semakin hari tempoh tersebut semakin singkat. Allah SWT berfirman dalam al-Quran yang bermaksud,
“Dan ingatlah pada hari Allah SWT mengumpulkan mereka. Mereka merasakan seolah-olah mereka tidak pernah tinggal di dunia kecuali sesaat sahaja pada waktu siang tersebut mereka saling berkenalan. Sesungguhnya rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan mereka dengan Allah SWT dan mereka tidak mendapat petunjuk.”
(Surah Yunus, ayat: 45)
2. Tempat pembalasan adalah hari akhirat, iaitu hari manusia mendapatkan ganjaran daripada setiap amalan yang dilakukan di dunia. Allah SWT berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Katakanlah, ‘Malaikat maut yang ditugaskan mencabut nyawa akan mematikan kamu. Kemudian, hanya kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan (menerima balasan). Dan alangkah ngerinya, jika kamu melihat ketika orang-rang yang berdosa menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya dan berkata, ‘Ya Tuhan kami. Kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami ke dunia. Kami akan mengerjakan amal soleh. Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin.’ "
(Surah as-Sajdah, ayat: 11 hingga 12)
A. PEMBAHAGIAN ALAM KEHIDUPAN
1. ALAM ROH
Alam roh merupakan alam ghaib yang tidak diketahui oleh manusia. Allah SWT melengkapi setiap manusia dengan roh seperti yang dinyatakan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Dan ingatlah, ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, ‘Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan telah meniupkan ke dalamnya roh ciptaan-Ku, maka tunduklah kamu kepada-Ku dengan bersujud.’ ”
(Surah al-Hijr, ayat: 28 hingga 29)
Hanya Allah SWT yang mengetahui tentang rahsia roh seperti bagaimana yang diterangkan dalam maksud ayat berikut.
“Dan mereka bertanya kepadamu wahai Nabi Muhammad SAW tentang roh. Katakanlah, ‘Roh adalah urusan Tuhanku dan kamu tidak diberikan pengetahuan melainkan sedikit sahaja!’ ”
(Surah al-Isra', ayat: 85)
2. ALAM RAHIM
Alam rahim merupakan alam terpenting sebelum manusia lahir ke dunia ini seperti mana yang diterangkan laporkan dalam maksud ayat berikut.
“Kemudian Kami jadikan sari pati air mani yang disimpan dalam tempat yang kukuh iaitu rahim. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang-belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang berbentuk lain. Maka Maha Suci lah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.”
(Surah al-Mukminun, ayat: 13 hingga 14)
3. ALAM DUNIA
Allah SWT menciptakan manusia daripada setitis air mani. Demikian juga, Allah SWT menciptakan manusia daripada sperma yang bercantum dengan sel telur. Selepas melalui beberapa tahap perkembangan, embrio tersebut akhirnya akan menjadi bayi dan dilahirkan ke dunia. Bayi tersebut berkembang menjadi kanak-kanak, selepas itu menjadi dewasa dan menghasilkan keturunan semula dan akhirnya mati. Kitaran tersebut akan berterusan sehingga ke destinasi sementara iaitu kematian seperti mana yang dilaporkan dalam maksud ayat berikut.
“Sesungguhnya kehidupan dunia hanyalah permainan dan senda gurau. Dan jika kamu beriman serta bertakwa, Allah SWT akan memberikan pahala kepadamu dan Dia tidak akan meminta harta-hartamu.”
(Surah Muhammad, ayat: 36)
4. ALAM BARZAKH
Kehidupan selepas mati sehingga datangnya hari kiamat ada diterangkan oleh Allah SWT dalam ayat di bawah ini.
“Demikianlah keadaan orang-orang kafir. Apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, ‘Ya Tuhanku, kembalikanlah aku ke dunia, agar aku berbuat amal yang soleh terhadap apa yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka, ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan.”
(Surah al-Mukminun, ayat: 99 hingga 100)
Amalan akan mula diPerhitungan amal bermula di alam barzakh seperti diterangkan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. Dikatakan kepada malaikat, ‘Masukkanlah Firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras.’ "
(Surah al-Mukmin, ayat: 46)
Manakala orang-orang yang beramal soleh akan mendapatkan kemenangan seperti yang dilaporkan dalam ayat di bawah ini.
“Janganlah kamu menganggap bahawa orang-orang yang gugur di jalan Allah SWT itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki. Mereka dalam keadaan gembira disebabkan kurnia Allah SWT yang diberikan-Nya kepada mereka, dan mereka bergembira irang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakangnya dan belum menyusul mereka, bahawa tidak ada kerisauan khuatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.”
(Surah Ali-Imran, ayat: 169 hingga 170)
5. ALAM AKHIRAT
Hari kiamat adalah hari berakhir bagi kehidupan di dunia. Sebahagian orang bukan Islam menafikan kewujudan hari kiamat. Muslim Orang Islam wajib beriman kepada hari kiamat. Kewujudan hari kiamat dapat dibuktikan melalui fakta yang terdapat dalam al-Quran dan fenomena alam semesta. Al-Quran menerangkan tentang hari kiamat secara terperinci. Secara semulajadi, manusia mempercayai kehidupan selepas mati walaupun ia tidak dapat dibuktikan secara saintifik.
Ramai juga yang menafikan keterangan al-Quran tentang hari kiamat kerana tidak dapat dibuktikan secara saintifik dan logik. Namun demikian, penjelasan al-Quran tentang hari kiamat tidak dapat ditolak secara saintifik kerana teori-teori yang terdapat dalam al-Quran tentang sains dapat terdibuktikan secara saintifik dan sesuai tidak bercanggah dengan sains moden. Oleh itu, teori tentang hari kiamat yang diterangkan dalam al-Quran tidak dapat dinafikan secara saintifik. Firman Allah,
“Tidakkah kamu perhatikan air mani yang kamu tumpahkan? Kamukah yang menciptakannya atau Kami? Kami telah menentukan kematian bagi kamu dan Kami tidak dapat dihalang untuk mengubahsuai sifat-sifat kamu dan mengubah kamu kepada bentuk yang tidak kamu ketahui.”
(Surah al-Waqi’ah, ayat: 58 hingga 61)
Allah SWT telah menjadikan alam semesta. Sekiranya Allah SWT mampu mewujudkan alam semesta, maka sudah pasti Dia juga mampu menghancurkannya. Kehidupan akan berakhir secara keseluruhan pada hari kiamat. Secara semulajadi, manusia mempercayai kehidupan selepas mati walaupun ia tidak dapat dibuktikan secara saintifik.
a. Tanda-tanda akan datang hari kiamat
Kehidupan di dunia ini akan berakhir apabila tiba hari kiamat. Antara tanda-tanda sebelum kedatangan hari kiamat ialah:
1. Penaklukan Baitul Maqdis
Sebelum kiamat tiba, maka Baitul Maqdis akan dikuasai semula oleh orang Islam seperti mana yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Rauf bin Malik melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, ‘Saya menghitung enam perkara menjelang hari kiamat.’ Baginda berkata salah satunya adalah penaklukan Baitul Maqdis.
(Direkodkan dalam Sahih Bukhari)
2. Maksiat berlaku di merata tempat
Amalan maksiat dilakukan secara melampau bahkan mereka tidak segan melakukan maksiat di khalayak ramai seperti bagaimana yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Anas bin Malik melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya di antara tanda hari kiamat adalah ilmu diangkat, kejahilan meningkat, perzinaan melampau, semakin ramai orang minum arak, lelaki sedikit dan perempuan lebih ramai bahkan 50 perempuan hanya seorang lelaki.”
(Direkodkan dalam Sahih Bukhari)
a. Ilmu diangkat dari dunia Orang-orang alim ramai yang meninggal
Keberkatan ilmu ditarik oleh Allah SWT dengan berkurangnya orang-orang bijak pandai seperti mana yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Tidak akan datang hari Kiamat sehingga Allah SWTmengambil orang-orang yang baik dan pakar agama dari permukaan bumi ini, yang tinggal hanya orang-orang yang hina dan orang-orang yang tidak mengetahui amalan baik dan amalan buru.
(Dilaporkan daripada Ahmad)
b. Perbuatan jahat melampau
Manusia tidak berasa malu untuk melakukan maksiat seperti yang telah dilaporkan dalam hadis di bawah ini.
Tidak akan datang hari kiamat sehingga maksiat dan kata-kata kesat berlaku di merata tempat, memutuskan silaturahim dan bermusuhan dengan jiran.
(Dilaporkan daripada Ahmad dan Hakim)
c. Pembunuhan di merata tempat
Setiap hari berlaku pembunuhan di merata dunia sehingga manusia hidup dalam ketakutan seperti mana yang telah dilaporkan dalam hadis berikut.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Tidak akan berlaku kiamat sehingga hajaj berlaku di merata tempat.” Sahabat bertanya, “Apakah haraj wahai Rasulullah SAW?” Rasulullah SAW menjawab, “Haraj adalah pembunuhan.”
(Direkodkan dalam Sahih Bukhari)
d. Zina dilakukan secara terbuka merata tempat
Apabila zina dilakukan secara terbuka melampau di merata tempat, maka kiamat akan segera tiba seperti bagaimana yang dinyatakan dalam hadis berikut.
Hanya manusia yang jahat terseksa. Mereka berzina seperti keldai dan pada zaman inilah akan datang kiamat.
(Direkodkan dalam Sahih Muslim)
e. Fitnah melampau
Manusia saling fitnah-memfitnah untuk mendapatkan keuntungan yang sementara di dunia ini seperti yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Tidak akan berlaku hari kiamat sehingga fitnah melampau, penipuan semakin banyak dan pasar semakin berdekatan.”
(Dilaporkan daripada Ahmad)
3. Perempuan memakai baju tetapi seperti berbogel
Perempuan mendedahkan aurat secara melampau. Mereka memakai pakaian tetapi tidak menutup aurat seperti yang ditetapkan dalam Islam. Semakin ramai perempuan yang memakai baju yang ketat dan nipis sehingga mendedahkan aurat seperti mana yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Di antara tanda-tanda akan datang hari kiamat adalah apabila perempuan memakai pakaian tetapi telanjang.”
4. Muzik di merata tempat
Manusia semakin leka dengan hiburan sehingga muzik terdapat di merata tempat seperti yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Pada akhir zaman akan berlaku tanah runtuh, kerusuhan dan pengubahsuaian muka. Sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah SAW, bilakah perkara ini akan belaku?” Baginda menjawab, “Apabila muzik dan penyanyi perempuan berleluasa maharajalela.”
(Dilaporkan daripada Ibnu Majah)
5. Orang Islam bermegah-megah dalam membina masjid
Kini, orang Islam Muslim berlumba-lumba untuk membina dan mencantikkan masjid yang cantik-cantik tetapi tidak diceriakan amanahkan dengan aktiviti masyarakat dan solat jemaah. Perkara ini sesuai dengan hadis yang dilaporkan di bawah ini.
Di antara tanda-tanda kiamat semakin dekat adalah manusia berlumba-lumba dalam membina masjid.
(Dilaporkan daripada an-Nasa’i)
6. Salam hanya diucapkan kepada orang-orang yang dikenali sahaja
Salam semakin asing diucapkan oleh orang Islam kecuali hanya dalam kalangan orang-orang yang dikenali sahaja. Perkara ini Ia dilaporkan dalam hadis di bawah ini yang bermaksud,
Sesungguhnya di antara tanda-tanda Kiamat akan tiba ialah manusia tidak mahu memberi salam selain daripada orang yang dikenalinya.
(Dilaporkan daripada Tabrani)
7. Orang-orang hina dipuja
Orang-orang yang bodoh dan melakukan maksiat dipuji oleh masyarakat awam kebanyakan manusia seperti yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Di antara tanda-tanda kedatangan hari Kiamat semakin dekat adalah dunia ditadbir oleh orang bodoh dan hina. Orang yang paling baik pada masa tersebut adalah orang yang beriman dan ditemani oleh orang-orang yang mulia.
(Dilaporkan daripada Thabrani)
8. Memberikan kesaksian palsu
Apabila dilakukan Penghakiman telah dicabuli oleh terhadap sesuatu kes, maka ramai yang memberikan kesaksian palsu kerana dirasuah bayar ataupun demi kepentingan lainnya. Oleh itu, penindasan berlaku di merata tempat. Ia dilaporkan dalam hadis berikut.
Sesungguhnya sebelum datang hari Kiamat akan berlaku banyak kesaksian palsu dan kebenaran akan disembunyikan.
(Dilaporkan daripada Ahmad)
9. Pengembala menjadi kaya
Kerjaya pengembala kambing yang biasanya hanya cukup makan telah menjadi kaya raya seperti yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Rasulullah SAW ditanya oleh Jibril tentang tanda-tanda Kiamat. Beliau menjawab, “Seorang hamba melahirkan tuannya dan engkau melihat orang-orang yang tidak memakai alas kaki, bogel dan miskin, pengembala berlumba-lumba membina bangunan tinggi.”
(Direkodkan dalam Sahih Bukhari)
10. Amanah diabaikan
Amanah tidak diendahkan Orang-orang pada masa tersebut tidak mengendahkan amanah yang diberikan, sehingga banyak berlaku penyalahgunaan amanah dan rasuah seperti mana yang dilaporkan dalam hadis berikut.
Jabir melaporkan bahawa semasa Nabi Muhammad SAW sedang bercakap dalam satu majlis, seorang Arab Badwi sampai dan bertanya, “Bilakah kiamat akan berlaku?” Rasulullah SAW meneruskan ucapannya. Sebahagian sahabat berkata, “Rasulullah SAW mendengar soalan tersebut tetapi tidak menyukai soalan yang ditanyakan.” Sebahagian sahabat mengatakan Rasulullah SAW tidak mendengar. Selepas Rasulullah SAW menghabiskan ucapannya, beliau bertanya, “Ke mana yang bertanya tadi?” Berkata lelaki Badwi tersebut, “Saya, wahai Rasulullah.” Rasulullah SAW berkata, “Jika amanah diabaikan, maka tunggulah Kiamat.” Beliau bertanya, “Bagaimana mengabaikan amanah?” Rasulullah SAW menjawab, “Jika urusan diserahkan kepada bukan ahlinya, maka tunggulah kiamat.”
(Direkodkan dalam Sahih Bukhari)
11. Riba melampau
Orang-orang Islam tidak lagi mempedulikan cara mendapatkan duit sama ada halal ataupun haram. Muslim anusia tidak dapat melepaskan diri daripada riba kerana hampir semua kehidupan manusia dipenuhi oleh riba. Ia dilaporkan dalam ayat di bawah ini.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Akan datang satu masa, semua akan makan riba paling kurang pun akan makan saki-bakinya cebisan-cebisannya.”
(Dilaporkan daripada Abu Dawud, Ibnu Majah dan Baihaqi)
Selain tanda-tanda di atas terdapat Manakala tanda-tanda lain apabila kiamata semakinpaling dekat akan datang hari kiamat adalah seperti dilaporkan dalam hadis berikut.
Huzaifah bin Asid al-Ghafiri berkata, Rasulullah SAW datang kepada kami semasa kami sedang berbincang. Beliau bertanya, “Apa yang kamu perbincangkan?” Kami menjawab, “Kami sedang membahas tentang hari Kiamat.” Nabi bersabda, “Tidak akan berlaku kiamat sehingga kamu melihat sepuluh tanda.” Beliau menyebutkan, Asap, Dajal, haiwan, matahari terbit dari sebelah tenggelamnya, turun Isa bin Maryam dan Yakjuj dan Makjuj, tiga kali gempa bumi (di timur, barat dan semenanjung Arab), yang terakhir api keluar di negeri Yaman dan menghalang manusia ke padang Masyar.
(Direkodkan dalam Sahih Muslim)
1. Dajal
Dajal turun ke dunia dan mengajak manusia untuk mengikuti jalannya. Kebanyakan manusia mengikuti jalan Dajal kerana taksub dengan kehebatan yang ditunjukkan oleh Dajal seperti dilaporkan dalam hadis berikut.
Nabi SAW bersabda, “Dajal akan muncul di bahagian suatu tempat di timur bernama Khurasan. Pengikutnya adalah manusia yang berwajah seperti perisai yang telah dipalu dengan tukul.”
(Dilaporkan daripada Tirmidzi)
2. Haiwan besar
Akan muncul sejenis haiwan yang besar dan memberikan tanda kepada orang beriman dan orang kafir seperti yang dilaporkan dalam hadis di bawah ini.
Haiwan yang wujud sebagai tanda akan datang hari kiamat dan membawa cincin Nabi Sulaiman dan tongkat Nabi Musa. Kemudian memberi tanda di muka orang mukmin dengan menggunakan tongkat dan memberi tanda pada muka orang kafir dengan menggunakan cincin tersebut sehingga semua tetamu berkumpul dan mengucapkan, “Hai orang mukmin” dan yang lain mengucapkan, “Hai orang kafir.”
(Dilaporkan daripada Ahmad Tirmizi, Ibnu Majah dan Hakim)
3. Matahari terbit di aripada sebelah barat
Apabila matahari terbit dari sebelah barat, maka kiamat sudah semakin dekat. Ia dilaporkan dalam hadis di bawah ini.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda, “Kiamat tidak akan berlaku sehingga matahari terbit dari sebelah barat. Manusia akan menyaksikannya, sesiapa yang ada pada masa tersebut akan percaya tetapi masa tersebut tidak ada guna iman seseorang yang belum beriman sebelumnya.”
(Direkodkan dalam Sahih Muslim)
4. Nabi Isa turun ke bumi
Nabi Isa akan turun ke dunia untuk mengajar semula ajaran Nabi Muhammad SAW. Ia dilaporkan dalam hadis berikut.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Demi zat yang jiwaku ada dalam kekuasaan-Nya, sangat dekat tiba kiamat apabila Nabi Isa putera Maryam turun dalam kalangan kamu yang menjadi seorang hakim yang adil...”
5. Orang Islam memerangi Yahudi
Orang Islam akan memerangi orang Yahudi seperti . Ia dinyatakan dalam hadis berikut.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Tidak akan berlaku kiamat sehingga orang Islam memerangi kaum Yahudi dan Yahudi bersembunyi di belakang batu dan pokok, kemudian batu dan pokok berkata, ‘Hai orang Islam, orang Yahudi ada di belakang saya. Ke marilah, dan bunuhlah ia, kecuali pokok Gahrqad.’ Sesungguhnya pokok tersebut adalah pokok Yahudi dan ia melindungi Yahudi.”
(Direkodkan dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim)
6. Keluar Yakjuj dan Makjuj
Yakjuj dan Makjuj akan keluar ke dunia ini seperti dilaporkan dalam hadis berikut.
Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Allah SWT telah membuka tirai dinding Yakjuj dan Makjuj sebesar ini sambil melengkungkan jari telunjuk dengan ibu jari.”
(Muttafaq Alaihi)
b. Gambaran Hari Kiamat
Kedaan hari kiamat diterangkan dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Apabila matahari dilingkari cahaya dan lenyap. Dan bintang-bintang gugur bertaburan. Dan gunung-ganang menjadi debu berterbangan ke angkasa. Dan unta-unta yang bunting terbiar. Dan haiwan-haiwan liar dihimpunkan. Dan lautan meluap-luap bercampur baur. Dan tiap-tiap diri disatukan dengan pasangannya. Dan anak-anak perempuan yang ditanam hidup-hidup ditanya, ‘Atas sebab apakah mereka dibunuh?’ Dan apabila catatan amal dibentangkan, dan langit dicabut daripada tempatnya. Dan neraka dinyalakan dan syurga didekatkan, maka fahamlah amalan yang telah dikerjakannya.’ ”
(Surah at-Takwir, ayat: 1 hingga 14)
Ayat di atas menerangkan tentang kedaan pada hari kiamat, pada hari tersebut semua manusia hanya memikirkan diri senidiri. Bahkan ibu-ibu yang sedang menyusui akan mecampakkan lupakan anaknya mereka semata-mata kerana ingin menyelamatkan dirinya. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud, Allah,
“Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu! Sesungguhnya gempa hari kiamat cukup dahsyat. Pada hari tersebut, kamu melihat peristiwa mengerikan, ibu yang menyusukan anak melupakan anak yang disusukan dan perempuan yang mengandung akan menggugurkan kandungannya dan engkau akan melihat manusia mabuk. Padahal mereka tidak mabuk, azab Allah SWT cukup mengerikan.”
(Surah al-Hajj, ayat: 1 hingga 2)
c. Manusia dibangkitkan semula
Allah SWT akan membangkitkan manusia yang telah mati, amalan mereka di dunia ini akan akan untuk dihisab amalan mereka. Orang-orang yang beriman kepada hari akhirat akan berusaha melakukan kebajikan dan menyeru manusia kepada jalan kebenaran. Jika semua manusia mempercayai hari kebangkitan, maka semua manusia akan melakukan amalan kebaikan semata-mata. Firman Allah SWT,
“Pembalasan orang-orang yang berbuat jahat sesuai dengan kejahatan yang mereka lakukan dan membalas orang-orang yang berbuat baik dengan balasan yang sebaik-baiknya.”
(Surah an-Najm, ayat: 31)
Allah SWT menciptakan jin dan manusia supaya mengabdikan diri kepada diri-Nya Allah. Allah SWT akan melipatgandakan balasan bagi orang-orang yang melakukan amalan kebaikan manakala orang-orang yang melakukan kejahatan hanya akan dibalas setimpal dengan kadar amalan tersebut. Ini membuktikan Allah SWT sangat mengasihi dan menyayangi hamba-hamba-Nya. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud, Allah SWT,
“Patutkah kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu tidak ada sebarang hikmah pada ciptaan itu? Dan kamu menyangka tidak akan dikembalikan kepada Kami.”
(Surah al-Mukminun, ayat: 115)
Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman,
“Sesungguhnya hari keputusan adalah suatu waktu yang ditetapkan, iaitu hari ditiup sangkakala lalu kamu datang berkumpulan-kumpulan.”
(Surah an-Naba’, ayat: 17 hingga 18)
d. Hari penghisaban amalan manusia
Pada hari tersebut akan dibentangkan semua amalan manusia. Ia dinyatakan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Dan diletakkan buku catatan amalan, maka kamu akan melihat orang-orang yang bersalah ketakutan terhadap apa yang tercatat di dalamnya, dan mereka berkata, ‘Aduhai celaka kami, buku apakah ini tidak meninggalkan perkara kecil dan besar, melainkan mencatat semuanya.’ Dan mereka mendapati apa yang telah mereka kerjakan ada tercatat didalamnya. Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang jua pun."
(Surah al-Kahfi, ayat: 49)
Setiap amalan manusia akan dinilai seperti mana yang dilaporkan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat. Maka tidak ada seorang pun dirugikan walaupun sedikit. Dan jika amalan seberat biji sawi pun pasti Kami datangkan pahalanya. Dan cukuplah Kami sebagai Pembuat perhitungan.”
(Surah al-Anbiya, ayat: 7)
Setiap amalan sama ada baik atau buruk akan dihisab oleh Allah SWT. Sesiapa yang melakukan amalan kebaikan semasa di dunia, akan dibalas dengan syurga dan sesiapa yang melakukan amalan kejahatan, akan dibalas dengan neraka. Ia sejajar dengan maksud ayat di bawah ini.
“Barang siapa berat timbangan kebaikannya, maka mereka adalah orang-orang yang bertuah. Dan barang siapa ringan timbangannya, maka mereka adalah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri. Mereka kekal di dalam neraka Jahanam.
(Surah al-Mukminun, ayat: 102 hingga 103)
Selepas melepasi penghisaban tersebut, maka semua akan melalui titian sirat terlebih dahulu sebelum tiba di syurga. Perjalanan tersebut Ia dapat digambarkan melalui maksud ayat di bawah ini.
“Dan tidak ada seorang pun daripadamu, melainkan mendatangi neraka itu. Perkara ini adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan oleh Tuhanmu. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut.”
(Surah Maryam, ayat 71 hingga 72)
e. Kehidupan dalam syurga dan neraka
Orang-orang yang beriman kepada hari akhirat akan melakukan kebajikan dengan harapan mendapat balasan syurga. Manakala orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat akan melakukan apa sahaja untuk mendapatkan kesenangan dunia yang sementara. Firman Allah SWT,
“Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami dan hari akhirat, sia-sialah perbuatan mereka. Mereka tidak diberikan balasan melainkan apa yang mereka kerjakan.”
(Surah al-A’raf, ayat: 147)
Orang-orang yang beriman kepada hari akhirat tidak akan rugi sungguhpun ekiranya hari akhirat tidak wujud. Mereka Sedangkan orang-orang yang beriman kepada hari akhirat akan tetap beruntung jika hari akhirat tidak wujud. Kebaikan yang dilakukan akan memberikan manfaat kepada orang lain. Manakala orang yang tidak beriman dengan hari kiamat pula akan rugi jika hari kiamat betul-betul wujud kerana mereka akan diseksa di dalam neraka. Firman Allah SWT,
“Dan tidaklah kehidupan dunia melainkan senda gurau dan main-main. Sesungguhnya akhirat kehidupan yang sebenar adalah akhirat jika mereka mengetahui.”
(Surah al-Ankabut, ayat: 64)
Umat Islam haruslah menjadikan kehidupan akhirat sebagai matlamat yang sebenar. Kehidupan dunia perlu digunakan dengan baik hanya untuk mencapai kehidupan akhirat yang kekal. Mereka tidak dilalaikan oleh kemewahan dunia, mereka mengawal kemewahan dunia untuk meraih keredaan Allah SWT.
Kehidupan dalam Syurga
Allah SWT akan memberikan syurga kepada orang-orang yang melakukan amalan kebaikan seperti . Ia telah diterangkan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahawa bagi mereka disediakan syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam syurga-syurga itu. Mereka mengatakan, ‘Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu.’ Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya.”
(Surah al-Baqarah, ayat: 25)
Dalam maksud ayat yang lain, diterangkan tentang kenikmatan dalam syurga seperti berikut.
“Sifat syurga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa seperti air sungai sentiasa mengalir di sekitar taman; makanan kekal, tidak habis-habis.”
(Surah al-Ra'ad, ayat: 35)
Ayat di atas menerangkan tentang keadaan bahawa kehidupan penghuni syurga yang diberikan penghormatan oleh Allah SWT dalam al-Quran. Mereka kekal di dalamnya dan mendapat kenikmatan yang dijanjikan oleh Allah SWT. Kehidupan dalam syurga melebihi kehidupan raja dan permaisuri di dalam istana.
Kehidupan dalam Neraka
Orang-orang yang tidak beriman dan melakukan amalan kejahatan pula akan dicampakkan ke dalam neraka seperti yang digambarkan dalam maksud ayat di bawah.
“Tidak! Sesungguhnya orang-orang kafir akan dicampakkan ke dalam "al-Hutamah". Bagaimana engkau mengetahui al-Hutamah itu? Ia adalah api yang dinyalakan dan menjulang ke hati.”
(Surah al-Humazah, ayat: 4 hingga 7)
Keadaan dalam neraka digambarkan lebih jelas dalam maksud ayat di bawah.
“Mereka diseksa dalam angin yang membakar dan air yang menggelegak, serta naungan daripada asap hitam yang panas tidak sejuk dan tidak memberi kesenangan.”
(Surah al-Waaqi’ah, ayat: 42 hingga 44)
Seksa dalam neraka digambarkan dalam maksud ayat di bawah.
“Maka orang-orang kafir akan diberikan pakaian daripada api neraka, serta dicurahkan air panas yang menggelegak ke atas kepala mereka sehingga menghancurkan isi perut dan kulit mereka. Dan disediakan batang besi untuk menyeksa mereka. Setiap kali mereka mahu keluar daripada neraka kerana azab, mereka dikembalikan padanya, serta diserukan, ‘Rasakanlah azab seksa yang membakar!’ ”
(Surah al-Haj, ayat: 19 hingga 22)

PERBINCANGAN Soalan Lazim
1. Betulkah terdapat kehidupan selepas mati?
a. Semua rasul menyampaikan tentang kehidupan selepas mati
Rasul-rasul telah membawa bukti-bukti kerasulannya sehingga mereka diterima oleh kaumnya. Jadi setiap berita yang disampaikan adalah benar termasuk juga tentang kehidupan seelpas mati. Rasul-rasul telah menyampaikan berita tentang kehidupan selepas mati dan balasan terhadap amal yang dilakukan di dunia yang akan diperolehi mengikut kadar amalan masing-masing iaitu syurga atau neraka.
b. Kebenaran setiap berita yang disampaikan oleh al-Quran
Setiap kandungan al-Quran terbukti kebenarannya, baik perkara lampau dan sedang berlaku ataupun ramalan di masa yang akan datang. Oleh itu, setiap berita yang disampaikan di dalam al-Quran tentang kehidupan akan datang akan terbukti, termasuk juga berita tentang kehidupan selepas mati.
c. Manusia mencintai keadilan
Setiap manusia dilengkapi dengan perasaan mencintai keadilan dan membenci kezaliman. Perasaan tersebut diberikan oleh Allah pencipta manusia. Jika manusia mempunyai perasaan tersebut, maka Allah pencipta manusia mempunyai perasaan yang lebih hebat tentang keadilan. Allah SWT berfirman,
“Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi serta isi yang ada di antara keduanya tanpa hikmah. Yang demikian adalah anggapan orang-orang kafir. Maka celakalah orang-orang kafir kerana mereka akan masuk neraka. Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang soleh sama dengan orang-orang yang berbuat kerosakan di muka bumi? Patutkah Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orang-orang yang berbuat maksiat?”
(Surah Saad, ayat: 27 hingga 28)
d. Kewujudan roh sebagai perkara ghaib
Roh adalah perkara yang paling sukar difahami dalam bidang sains dan falsafah kerana roh tidak dapat diterokai oleh minda manusia. Setiap manusia dilengkapi oleh roh seperti mana yang diceritakan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Dan mereka bertanya kepadamu wahai Muhammad tentang roh. Katakanlah, ‘Roh adalah urusan Tuhanku dan kamu tidak diberikan pengetahuan melainkan sedikit sahaja!’ ”
(Surah al-Isra', ayat: 85)
Roh merupakan titipan Allah SWT pada manusia untuk sementara. Apabila telah tiba masanya, roh tersebut akan diambil semula. Firman Allah SWT,
“Alangkah baik semasa roh hampir sampai kepada kerongkong dan kamu berada di sisi menyaksikan keadaannya.”
(Surah al-Waqiah, ayat: 83 hingga 84)
e. Dialog di antara Nabi Ibrahim dengan Allah SWT diterangkan seperti bagaimana dalam maksud ayat di bawah ini.
“Ingatlah ketika Ibrahim berkata, ‘Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati.’ Allah SWT berfirman, ‘Belum yakinkah kamu?’ Ibrahim menjawab, ‘Aku telah meyakininya tetapi supaya hatiku kekal dengan imanku.’ Allah SWT berfirman, ‘Ambillah empat ekor burung, lalu cingcanglah semuanya olehmu. Lalu letakkan di atas tiap-tiap satu bukit, satu bahagian dari bahagian-bahagian tersebut. Kemudian panggil mereka, nescaya mereka akan datang kepadamu dengan segera…’ ”
(Surah al-Baqarah, ayat: 260)
Ayat di atas menunjukkan kebangkitan semula manusia yang telah mati kepada Nabi Ibrahim seperti Allah bagaimana beliau menghidupkan burung-burung tersebut dengan izin Allah SWT.
2. Kenapa Allah SWT menjadikan syurga dan neraka?
a. Ujian untuk mendapatkan hamba-Nya yang terbaik Allah SWT menjadikan syurga dan neraka untuk menguji manusia. Allah SWT mengetahui pengakhiran daripada kehidupan manusia tetapi manusia tidak mengetahui jalan kehidupannya. Allah memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih jalan kebaikan ataupun kejahatan. Oleh itu, Manusia perlu berusaha untuk melakukan kebaikan supaya mendapatkan ganjaran syurga.
b. Pemangkain untuk manusia melakukan kebaikan
Allah SWT memberikan akal kepada manusia untuk mengenali kebaikan dan keburukan. Sesiapa yang memiih kebaikan akan mendapat ganjaran syurga dan sesiapa yang memilih keburukan akan mendapat ganjaran neraka. Ganjaran syurga dan neraka telah akan mendorong manusia yang mulanya banyak untuk melakukan kebaikan silapan untuk memperbaiki diri bagi supaya mendapatkan syurga ganjaran yang terbaik di akhirat kelak.
c. Allah berlaku adil
Ganjaran syurga kepada orang yang berbuat baik dan neraka kepada orang yang berbuat jahat adalah keadilan yang diberikan oleh Allah kepada hamba-Nya. Jika tidak ada balasan selepas mati maka kejahatan akan berlaku di merata tempat. Oleh itu Allah akan memberikan ganjaran syurga kepada orang-orang yang melakukan kebaikan sebagai keadilan atas amalannya.
Analogi
Cikgu mengadakan peperiksaan akhir tahun untuk melihat pelajar terbaik, walaupun cikgu telah mengenal pasti pelajar yang rajin dan bijak di dalam kelas. Peperiksaan akan mendorong semua pelajar untuk menunjukkan kebolehan masing-masing mencapai kejayaan. Pelajar yang rajin mengulangkaji membuat persiapan untuk menghadapi peperiksaan akan mendapatkan keputusan yang cemerlang meskipun di dalam kelas dia adalah pelajar tercorot tersebut kurang menyerlah. Saguhati atau anugerah yang diberikan oleh cikgu telah mendorong pelajar untuk mendapatkan keputusan cemerlang.
d. Manusia dilengkapi oleh minda untuk berfikir dan membuat pilihan mana yang terbaik untuk dirinya. Manusia diberikan peluang untuk menggunakan akal dalam mendekatkan dirinya kepada Allah SWT. Jika manusia ingin memasuki syurga maka mereka perlu melakukan amalan untuk mendapatkan tiket untuk masuk syurga. Adapun tiket untuk mendapatkan syurga adalah mengamalkan perintah Allah dan meninggalkan Sebaliknya, sekiranya mereka ingin memasuki neraka, mereka mengabaikan sahaja perintah dan larangan Allah SWT.
e. Syaitan hanya diberi peluang untuk menghasut manusia tetapi keputusan tetap di tangan manusia. Ia dilaporkan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Dan berkatalah syaitan tatkala hisab telah selesai, ‘Sesungguhnya Allah SWT telah menjanjikan kepadamu janji yang benar, dan aku pun telah menjanjikan kepadamu tetapi aku mengingkarinya yalahinya. Sekali-kali Tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan sekadar menyeru kamu dan kamu mematuhi seruanku. Oleh sebab itu, janganlah kamu mencerca aku, akan tetapi cercalah dirimu sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat menolongmu dan kamu pun sekali-kali tidak dapat menolongku. Sesungguhnya aku tidak membenarkan kamu mempersekutukan aku dengan Allah SWT sejak dahulu.’ Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu mendapat seksaan yang pedih.”
(Surah Ibrahim, ayat: 22)
Ayat di atas menerangkan bahawa syaitan hanya mampu menghasut manusia sedangkan keputusan terletak pada manusia sendiri. Oleh sebab itu, setiap keputusan yang diambil perlu difikirkan kesan terhadap dirinya sendiri.
f. Allah SWT tidak akan menzalimi manusia walaupun sedikit. Setiap amalan yang dilakukan akan mendapatkan balasan yang setimpal seperti yang diterangkan dalam maksud ayat di bawah ini.
“Sesungguhnya Allah SWT tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarah. Dan jika ada kebajikan sebesar zarah, nescaya Allah SWT akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar.”
(Surah an-Nisak, ayat: 40)
Ayat di atas menerangkan bahawa Allah SWT akan menilai setiap amalan manusia walau sebesar atom sekalipun.
Kesimpulan
Beriman kepada hari kiamat merupakan salah satu rukun iman. Kewujudan hari akhirat telah diterangkan dalam al-Quran dengan pelbagai bukti-bukti yang nyata. Orang-orang yang beriman kepada hari kiamat akan mendapatkan erima pendorong motivasi untuk sentiasa melakukan kebaikan.

Read More

No comments

Beriman Kepada Allah SWT

1. Definisi Iman
Iman berasal daripada perkataan dalam bahasa Arab iaitu amina bermakna kepercayaan atau membenarkan. Mengikut syarak, iman bermakna membenarkan dengan hati dan berikrar dengan lidah serta mengamalkan perintah Allah SWT dan meninggalkan larangan-Nya. Ini bersesuaian dengan hadis Rasulullah SAW seperti di bawah.
Rasulullah SAW bersabda bahawa iman bukan dengan cita-cita dan perhiasan tetapi keyakinan dalam hati dan dibuktikan dengan amalan.
(Dilaporkan daripada Al-Tarmizi)
Iman adalah mengakui hanya Allah SWT sebagai Tuhan yang menciptakan alam semesta dan menafikan tuhan-tuhan selain Allah. Orang-orang yang beriman menjadikan Allah sebagai keutamaan dalam hidupnya. Oleh itu orang beriman akan melakukan perkara yang diredai oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. Sekiranya terdapat dua perkara yang perlu dilakukan maka perintah Allah adalah keutamaan baginya.
2. Rukun Iman
Rukun iman merupakan asas keimanan seorang muslim. Setiap muslim wajib beriman kepada semua rukun tersebut supaya iman mereka menjadi sempurna. Orang-orang yang beriman kepada sebahagian rukun iman sahaja, maka orang tersebut tergolong dalam kumpulan orang-orang yang sesat. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Wahai orang-orang yang beriman! Kekalkanlah keimananmu kepada Allah SWT dan Rasul-Nya, beriman kepada al-Quran yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dan kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadanya. Maka, sesiapa yang ingkar kepada Allah SWT dan para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya serta hari akhirat, sesungguhnya mereka telah sesat dengan kesesatan yang cukup jauh.”
(Surat An-Nisa’, ayat: 136)
Ayat di atas menerangkan tentang kepentingan beriman kepada semua rukun Iman. Perkara tersebut dipertegas dalam hadis di bawah,
Pada suatu hari seseorang yang berpakaian putih bertemu Rasulullah SAW dan bertanya tentang Islam, iman dan ihsan. Rasulullah SAW menjawab, "Iman adalah percaya kepada Allah SWT, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhirat dan Qada dan Qadar yang baik dan buruk daripada Allah SWT.
(Dilaporkan daripada Sahih Muslim)
Kesempurnaan iman hanya wujud apabila manusia percaya kepada semua rukun-rukun iman tersebut. Iman merupakan asas yang sangat penting untuk melahirkan muslim yang baik. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Bukanlah suatu kebaikan apabila menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat. Namun kebaikannya adalah beriman kepada Allah SWT, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada saudara mara, anak-anak yatim dan orang-orang miskin.”
(Surat al-Baqarah, ayat: 177)
Ayat di atas menceritakan tentang pentingnya keimanan sebagai asas seorang muslim orang yang mempunyai keimanan yang kuat lebih mudah mengamalkan perintah Allah SWT walaupun menghadapi cabaran yang hebat.
1. Beriman kepada Allah
Beriman kepada Allah SWT bermakna menyakini bahawa,
a. Allah SWT adalah Tuhan yang menjadikan alam semesta. Allah SWT sebagai pencipta dan pentadbir alam semesta mengetahui semua aktiviti di alam semesta. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Dan pada sisi Allah SWT-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia. Dia mengetahui semua yang terdapat di darat dan laut, dan tidak ada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya, dan sebutir biji-pun tidak akan jatuh dalam kegelapan bumi, dan tidak ada sesuatu yang basah atau yang kering melainkan tertulis dalam kitab yang nyata iaitu Luh Mahfud.
(Surat al-An’am, ayat: 59)
Ayat di atas menerangkan bahawa setiap yang berlaku di alam semesta berada di bawah kawalan-Nya. Bahkan sehelai daun pun yang jatuh tetap di bawah pengawalan dan pentadbiran Allah SWT.
b. Allah SWT adalah satu-satunya Tuhan yang Maha Esa dan tidak ada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah SWT. Allah berfirman dalam ayat berikut yang bermaksud,
Kepada Engkau kami menyembah dan kepada Engkau kami memohon pertolongan
(Surah al-Fatihah, ayat 5)
c. Allah SWT mempunyai sifat sempurna dan Maha suci Allah SWT daripada sifat kekurangan. Allah berfirman dalam ayat berikut yang bermaksud,
3. Mengenali Sifat-sifat Allah SWT
Keimanan seseorang dapat ditingkatkan dengan memahami sifat-sifat Allah. Salah satu cara mengetahui sifat-sifat Allah SWT adalah dengan mengkaji makhluk ciptaan-Nya dan ajaran rasul-rasul seperti yang diterangkan dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Sesungguhnya pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah SWT) untuk orang-orang yang beriman. Dan pada penciptaan kamu dan haiwan melata yang bertebaran (di muka bumi) terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah SWT) untuk kaum yang meyakini.”
(Surah al-Jaathiyah, ayat: 3 hingga 4)
Apabila kita mengkaji ciptaan Allah SWT, maka kita akan mengetahui kesempurnaan ciptaan Allah SWT. Antara sifat-sifat utama Allah SWT dijelaskan dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Katakanlah, ‘Dialah Allah SWT, Yang Maha Esa. Allah SWT adalah Tuhan yang tidak bergantung kepada-Nya segala sesuatu, Dia tidak dilahirkan dan tidak pula melahirkan; Tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya.”
(Surat al-Ikhlas, ayat: 1 hingga 4)
Ayat di atas menjelaskan bahawa sifat-sifat Allah SWT merupakan syarat utama pencipta. Sifat-sifat tersebut dijelaskan oleh Allah, sifat-sifat tersebut merupakan piawai untuk mengenali pencipta alam semesta yang sebenar. Jika sifat Tuhan diberikan oleh manusia, maka setiap manusia mendefinasikan sifat tuhan mengikut pengetahuan dan keinginan masing-masing.
Sifat-sifat di atas adalah syarat mutlak bagi pencipta, sungguhpun demikian Allah dilengkapi dengan sifat-sifat kesempurnaan yang lain. Sekiranya sembahan yang disembah tidak dapat menepati syarat di atas maka sembahan tersebut bukan pencipta alam semesta.
a. Allah SWT adalah Maha Esa. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Maka janganlah kamu mengadakan sekutu bagi Allah SWT, padahal kamu semua mengetahui bahawa Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Esa.”
(Surah al-Baqarah, ayat: 22)
b. Allah SWT mempunyai kuasa yang mutlak. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Segala puji bagi Allah SWT, Tuhan yang memelihara dan mentadbir seluruh alam, yang amat pemurah, lagi amat mengasihani.”
(Surah al-Fatihah, ayat: 1 hingga 3)
c. Allah SWT tidak mempunyai anak dan tidak mempunyai ibu bapa. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Dan katakanlah, ‘Segala puji bagi Allah SWT yang tidak mempunyai anak dan tidak mempunyai sekutu dalam kerajaan-Nya dan Dia tidak memerlukan penolong. Agungkan Dia dengan penghargaan yang sebesar-besarnya.’ ”
(Surah al-Israa', ayat: 111)
d. Hanya Allah SWT layak disembah. Allah SWT berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Dia, yang kekal hidup dan mentadbir semua makhluk-Nya.”
(Surah al-Baqarah, ayat: 255)
e. Allah SWT tidak dapat dilihat. Allah SWT berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan tersebut dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui.”
(Surah al-An'am, ayat: 103)
f. Tidak ada apapun yang setara dengan Allah SWT. Setiap imej yang difikirkan oleh minda manusia bukanlah Allah kerana Allah tidak serupa dengan makhluk. Oleh itu, manusia tidak dapat membayangkan rupa bentuk Allah. Allah SWT berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Engkaulah Tuhan yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, siang ke dalam malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup daripada benda yang mati, dan Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati daripada benda yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki dengan tiada hisab.”
(Surah Ali-Imran, ayat: 27)
Pandangan al-Kitab tentang Allah SWT
Sebahagian ayat dalam al-Kitab yang masih kekal dengan mengajarkan sifat-sifat Allah SWT sama seperti ajaran Islam. Oleh itu, muslim tidak menolak ayat-ayat al-kitab yang tidak bercanggah al-Quran ataupun hadis .
a. Allah SWT Maha Esa
Yesus memberitahu umatnya bahawa Allah SWT bersifat Maha Esa seperti diterangkan dalam ayat di bawah ini yang bermaksud.
Yesus menjawab, inilah perintah yang paling utama, Shama Israelu adonoi ilahaini adonoi ahud: ‘Dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan kita, dialah Tuhan yang esa.
(Buku Markus, Bab 12, ayat: 28 hingga 29)
Ayat di atas membuktikan bahawa Yesus mengajarkan umatnya bahawa Tuhan adalah Esa dan ayat tersebut menafikan Yesus sebagai tuhan seperti dakwaan orang-orang Kristian. Sekiranya Yesus adalah tuhan, maka Yesus akan berkata Tuhan kamu dan aku adalah tuhan yang satu. Namun sebaliknya, beliau berkata tuhan kita adalah tuhan yang Esa. ‘Kita’ dalam ayat di atas merujuk kepada Yesus dan pengikutnya.
b. Allah SWT merupakan pelindung bagi manusia. Al-Kitab melaporkan dalam ayat di bawah ini,
Allah SWT yang kekal menjadi pelindung kamu.
(Buku Deutronomy, Bab 33, ayat: 27)
c. Tuhan tidak dapat dilihat. Al-Kitab melaporkan dalam ayat di bawah ini bahawa,
“Kamu belum pernah mendengar suaranya atau melihat mukanya.”
(Buku Yohanes Bab 5, ayat: 37)
Ayat di atas menerangkan bahawa Tuhan tidak dapat dilihat dan tidak dapat didengar suara-Nya. Ayat ini bersesuaian dengan ayat di bawah ini yag bermaksud,
"Berkata Musa: "Ya Tuhan-ku, nampakkanlah (diri-Mu) kepadaku agar aku dapat melihat-Mu". Allah berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke gunung itu. Jika ia tetap berada di tempatnya nescaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhan-nya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh.."
(Surah al-A’raaf, ayat 143)
d. Jangan mensyirikkan Allah SWT. Al-kitab melaporkan dalam ayat di bawah ini bahawa,
“Akulah Tuhan, Allah SWT yang membawa kamu keluar dari Mesir, tempat kamu dijadikan hamba. Jangan sembah tuhan-tuhan lain, sembahlah aku sahaja.”
(Buku Exodus, Bab 20, ayat: 2 hingga 3)
Ayat di atas menerangkan bahawa al-kitab juga melarang umatnya mensyirikkan Allah. Ayat ini bersesuaian dengan ayat di bawah ini yag bermaksud,
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.
(Surah an-Nisa, ayat 48)
e. Bertaubat untuk menghapuskan dosa
Kebanyakan penganut Kristian beriman bahawa Yesus adalah Tuhan, beliau mati disalib untuk menebus dosa manusia. Namun demikian, Yesus menafikan perkara tersebut dengan mengatakan bahawa dosa hanya diampuni apabila bertaubat. Sila rujuk ayat di bawah.
Sejak itu Yesus mula mengisytiharkan perkhabaran-Nya, "Bertaubatlah daripada dosa kamu, kerana tidak lama lagi Allah SWT akan memerintah!"
(Buku Matius, Bab 4, ayat: 17)
f. Allah SWT Maha Kuasa
Al-Kitab melaporkan dalam ayat di bawah ini,
….Aku akan pergi tetapi aku akan kembali kepada kamu. Jika aku mengasihi kamu, aku akan bersukacita kerana aku pergi kepada Bapa, kerana bapa lebih besar daripada aku.
(Buku Yohanes Bab 14, ayat: 28)
Pandangan Kitab agama Hindu tentang Allah SWT
a. Tuhan itu Esa
Penganut agama Hindu percaya bahawa tuhan adalah Esa. Namun begitu, mereka mengimejkan sifat-sifat tuhan ke dalam pelbagai bentuk imej seperti Brahma, Visnu dan Shiva, sedangkan amalan tersebut bercanggah dengan ayat di bawah ini.
Ekam evadvitiyam maknanya Tuhan adalah satu tidak ada dua.
(Chandogta Upanishad 6:2:1)
Tuhan yang digambarkan dalam kitab Hindu tidak mempunyai imej sebagaimana yang dilaporkan dalam ayat di bawah ini.
Na tasya pratima asti maknanya Ia tidak mempunyai imej.
(Yajurveda 32:3)
Dalam ayat yang lain kitab diterangkan ddi bawah ini yang bermaksud,
Ekam Brahm, divitiya naste neh na saste Kinchan Bhagwan ek hi hai dusara nahu hai, nahi hain nahi hai zara bhi nahi hai dengan makna hanya ada satu Tuhan, tidak ada dua dan dialah yang terakhir.
(Brahma Sutra)
Ayat di atas merupakan zikir-zikir yang diamalkan oleh penganut agama Hindu untuk memuji sifat tuhan. Doa tersebut hamper sama dengan zikir yang dibaca oleh muslim selepas habis solat.
b. Tidak ada yang serupa dengannya
Kitab agama Hindu juga memberitahu bahawa Tuhan tidak mempunyai ibu bapa seperti dilaporkan dalam ayat di bawah ini.
Na casya kascij janita na cadhipah maknanya Tuhan tidak mempunyai ibu bapa atau lebih besar daripadanya.
(Svetasvatara Upanishad 6:9)
Ayat ini selaras dengan ajaran Islam yang diterangkan dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
Dia tidak melahirkan dan tidak dilahirkan
(Surah al-Ikhlas, ayat 4)
Prinsip ketuhanan dalam Hindu kadangkala disamakan dengan konsep ‘semua yang wujud adalah Tuhan’. Tuhan adalah segala - galanya, hanya sesuatu yang nyata dianggap wujud dan sesuatu yang tidak nyata dianggap tidak wujud. Prinsip ini juga sering disalahertikan dengan beranggapan bahawa alam semesta dan Tuhan adalah identical yang dikenali sebagai konsep Pantheisma iaitu percaya bahawa semua adalah tuhan. Fahaman ini telah meresap secara halus ke dalam kepercayaan umat Islam.
c. Tidak boleh menyekutukan Allah SWT
Agama Hindu juga melarang menyembah selain Allah seperti dilaporkan dalam ayat di bawah yang bermaksud,
Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste membawa maksud sesiapa yang menuju kegelapan adalah mereka yang menyembah asambuthi (alam).
(Yajurveda 40: 9)
Ayat di atas menjelaskan bahawa sesiapa yang menyembah alam atau ciptaan akan menuju kepada kegelapan. Larangan ini selaras dengan larangan dalam agama Islam yang dilaporkan dalam ayat yang bermaksud,
PERBINCANGAN
1. Betulkah Allah SWT itu wujud? Kalau wujud kenapa tidak nampak?
Kewujudan Allah SWT dapat dibuktikan dengan pelbagai cara. Sebahagian manusia memerlukan bukti saintifik dan logik terhadap kewujudan Allah SWT.
a. Kewujudan alam semesta membuktikan wujud pencipta
Pada suatu hari anda bersiar-siar bersama seorang kawan dalam hutan, anda dan kawan tersesat dalam hutan tersebut. Kemudian anda menemui sebuah rumah di tengah-tengah hutan, pintunya terbuka dan tersusun kemas di dalamnya. Lantai bersih, tingkap terbuka dan makanan terhidang di atas meja. Kemudian kawan anda mengatakan bahawa rumah tersebut tidak ada penghuni dan semua itu wujud secara semulajadi.
Anda tidak percaya dan menolak dakwaan tersebut. Sekiranya anda tidak dapat terima kewujudan perkara yang kecil seperti itu secara semula jadi, bagaimana pula anda boleh percaya bahawa dunia ini wujud secara semulajadi? Cakerawala yang tersusun kemas dan tidak pernah berlanggar antara satu dengan yang lainnya, mustahil tidak ada pencipta dan pentadbirnya.
Sedangkan kereta yang mempunyai pemandu sering berlanggar, apatah lagi planet-planet di bumi ini. Tanpa pentadbir planet-planet tersebut, akan berlanggar sesama sendiri. Hal ini membuktikan bahawa alam semesta dicipta dan ditadbir oleh pencipta iaitu Allah SWT.
Kebanyakan orang bukan Islam hanya berpegang kepada logik dan percaya kepada sesuatu yang dapat dilihat sahaja. Mereka tidak akan percaya kepada sesuatu yang tidak wujud atau tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Lebih-lebih lagi apabila perkara itu melibatkan hal yang berkaitan dengan agama. Namun begitu, mereka boleh mempercayai perkara tersebut apabila ia dihubungkaitkan atau dibuktikan dengan sains. Mereka mempercayai kewujudan oksigen walaupun tidak dapat dilihat dengan mata kasar kerana ia dapat dibuktikan secara saintifik.
b. Manusia tidak mempunyai kuasa menghalang kehendak pencipta
Setiap manusia mempunyai keinginan yang berbeza, sebahagian manusia lebih menyukai hujan dan sebahagian lagi lebih menyukai cuaca cerah. Namun demikian, tidak ada seorang pun yang dapat memilih keinginan masing-masing iaitu sama ada hujan atau matahari.
Manusia hanya mampu meramalkan cuaca tetapi tidak dapat mengawal fenomena tersebut kerana ia hanya bergantung kepada ketetapan pencipta. Fenomena ini dapat membuktikan bahawa terdapat kuasa tunggal yang mengatur alam semesta iaitu Allah SWT.
c. Manusia hanya berdoa dan mengadu kepada pencipta
Orang-orang yang tidak mempercayai kewujudan pencipta sekalipun akan memohon kepada pencipta semasa menghadapi kesakitan dan mengalami kesedihan, tidak kira sama ada dilakukan sendiri ataupun melalui orang lain. Mungkin orang tersebut tidak akan memohon sendiri kepada pencipta tetapi akan meminta orang lain yang melawatnya untuk mendoakan kesembuhan dan kegembiraan untuk dirinya. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Dan apabila manusia ditimpa bahaya, dia berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri tetapi selepas Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia kembali ke jalan yang sesat, seolah-olah dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk menghilangkan bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas, memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.”
(Surah Yunus, ayat: 12)
Ayat di atas menjelaskan bahawa hanya Allah SWT sahaja tempat manusia bergantung terhadap perkara yang berlaku di bawah pentadbiran-Nya. Orang-orang yang beriman hanya bergantung kepada ketetapan Allah SWT selepas berusaha dengan bersungguh-sungguh. Jika keputusan yang diperolehi adalah buruk, maka ia akan diterima dengan hati yang tulus dan jika keputusan yang diperolehi adalah kejayaan, maka mereka akan mensyukurinya.
d. Manusia tidak dilengkapi dengan deria untuk melihat Allah
Mereka tidak mempercayai Allah SWT kerana Allah SWT tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Walau bagaimanapun, secara realitinya Allah SWT tetap wujud sungguhpun tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Hal ini bermakna Allah SWT mempunyai sifat yang berbeza dengan manusia. Manusia berada dalam ruang, masa dan jisim sedangkan Allah SWT berada di luar daripada masa, tempat dan jisim. Oleh itu, manusia tidak dapat melihat Allah.
Allah SWT tidak melengkapi manusia dengan deria untuk dapat melihat Allah SWT. Situasi ini juga boleh diibaratkan seperti sebuah pen yang tidak dapat melihat pembuatnya. Kenapa pen tidak dapat melihat orang yang menghasilkannya? Ini kerana pembuat pen itu tidak memberikan deria penglihatan kepada pen tersebut.
Sekiranya pen tersebut dilengkapi dengan deria untuk melihat tuannya, maka pen itu akan dapat melihat tuannya. Begitu juga manusia. Manusia tidak dapat melihat Allah SWT kerana Allah SWT tidak melengkapkan manusia dengan deria untuk melihat-Nya.
2. Kenapa Tuhan hanya satu?
a. Allah Maha Kuasa.
Kekuasaan Allah mencakupi seluruh alam semesta, Allah dapat mentadbir alam semesta tanpa memerlukan bantuan makhluk lain. Jika terdapat tuhan selain Allah maka menunjukkan kekuasaan terhad. Sekiranya pencipta lebih daripada satu, maka kehidupan ini akan menjadi huru-hara.
Setiap Tuhan mempunyai keinginan yang berbeza-beza dan setiap Tuhan berusaha melaksanakan keinginan masing-masing. Percenggahan keinginan akan menyebabkan dunia menjadi hancur. Perkara ini dilaporkan dalam ayat di bawah.
“Sekiranya di langit dan di bumi terdapat tuhan-tuhan selain Allah SWT, tentulah kedua-duanya akan binasa. Maka Maha Suci Allah SWT yang mempunyai Arasy daripada apa yang mereka sifatkan.”
(Surah al-Anbiya, ayat: 22)
Ayat di atas menjelaskan bahawa jika Allah SWT lebih daripada satu, maka setiap Tuhan mempunyai keinginan yang berbeza sehingga akan menimbulkan pergaduhan. Cuba bayangkan sebuah kapal terbang dipandu oleh dua juruterbang, apakah yang akan berlaku? Jawapannya, kapal tersebut akan jatuh.
b. Berlaku perebutan kekuasaan
Perumpamaan tersebut dapat diumpamakan sekiranya dunia ini ditadbir oleh Tuhan yang lebih daripada satu, pasti akan berlaku perbezaan pandangan dan perebutan kekuasaan untuk mentadbir mengikut keinginan masing-masing. Allah berfirman dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Allah SWT sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) berserta-Nya. Kalau ada tuhan berserta-Nya, masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, dan sebahagian daripada tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebahagian yang lain. Maha Suci Allah SWT daripada apa yang mereka sifatkan itu.”
(Surah al-Mukminun, ayat: 91)
3. Adakah Islam melarang bukan Muslim menggunakan kalimah ‘Allah’?
Sebahagian ulama berpendapat bahawa penggunaan kalimah Allah SWT adalah harus dan sebahagian lagi mengatakan haram.
a. Bukan Muslim boleh menggunakan kalimah ‘Allah’
Keharusan penggunaan kalimah Allah SWT bagi orang bukan Islam adalah merujuk kepada ayat al-Quran di bawah ini yang bermaksud,
“Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka, ‘Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?’ Tentu mereka akan menjawab, ‘Allah SWT.’ Katakanlah, ‘Segala puji bagi Allah SWT’. Namun begitu, kebanyakan mereka tidak mengetahuinya.”
(Surah Luqman, ayat: 25)
Selain merujuk kepada ayat-ayat al-Quran, sejarah telah menunjukkan bahawa kalimah Allah telahpun wujud sebelum kedatangan Nabi Muhammad SAW. Ia dibuktikan dengan nama bapa Rasulullah iaitu Abdullah yang bermakna hamba Allah. Sebelum kedatangan Nabi Muhammad SAW juga, orang-orang Yahudi dan Nasrani menggunakan kalimah Allah. Orang Yahudi menyatakan Uzai itu anak Allah, manakala Nasrani menyatakan Jesus adalah anak Allah.
b. Bukan Muslim tidak boleh menggunakan kalimah ‘Allah’
Kerajaan Malaysia tidak membenarkan bukan Muslim menggunakan kalimah Allah SWT kerana beberapa perkara. Antaranya ialah:
1. Perundangan Malaysia
Melalui sistem perundangan, mahkamah telah menetapkan hukum penggunaan kalimah Allah SWT hanya khas untuk orang muslim sahaja. Pakar dan ulama tidak mempunyai kebenaran untuk menetapkan hukum tentang keputusan tersebut. Walau bagaimanapun, pakar hukum-hakam Islam hanya berperanan sebagai golongan yang dirujuk untuk membuat keputusan tersebut.
2. Salah faham makna Tuhan dan Allah di Malaysia
Orang bukan Islam menganggap Allah dan Tuhan mempunyai makna yang sama, padahal Allah dan Tuhan mempunyai makna yang berbeza. Mengikut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Tuhan adalah sesuatu yang dipuja oleh manusia yang beragama seperti dewa dan sebagainya.
Manakala Allah SWT adalah Tuhan Yang Maha Esa atau Tuhan Yang Esa. Kalimah Allah hanya digunakan khas kepada tuhan yang mempunyai sifat-sifat seperti diterangkan dalam ayat di bawah ini.
“Katakanlah Wahai Muhammad, ‘Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tidak dilahirkan dan tidak pula melahirkan. Tidak ada sesuatu pun yang menyerupai atau setaranya dengan Dia.’ ”
(Surah al-Ikhlas, ayat: 1 hingga 4)
Jika orang bukan Islam memahami perbezaan di antara Tuhan dengan Allah, maka tidak timbul isu penuntutan penggunaan kalimah Allah dalam al-Kitab dan surat khabar harian Kristian berbahasa melayu Herald Newsweekly. Tidak menjadi permasalahan sekiranya orang bukan Islam menggunakan kalimah Allah dalam al-Kitab untuk merujuk kepada Allah yang mempunyai sifat seperti yang diterangkan dalam surah al-Ikhlas di atas. Kristian menggunakan kalimah Allah merujuk kepada Yesus yang tidak mempunyai sifat-sifat Allah seperti diterangkan dalam ayat di atas.
3. Kerajaan Malaysia menyekat penggunaan kalimah Allah dalam al-Kitab dan Herald Newsweekly kerana mereka ingin menjaga keharmonian masyarakat Malaysia masyarakat muslim secara amnya belum bersedia untuk menerima penggunaan kalimah Allah dalam kalangan bukan Islam. Kerajaan risau jika diluluskan umat kristian menggunakan kalimah Allah akan berlaku kekacauan di antara muslim dengan kristian.
4. Kerajaan Malaysia mengguna pakai pandangan sebahagian pakar Islam yang mengatakan bahawa bukan Islam haram menggunakan kalimah Allah SWT. Beberapa sebab pengharaman kalimah Allah bagi bukan muslim ialah:
a. Nabi Muhammad SAW membersihkan sifat-sifat Allah daripada tuduhan orang-orang Yahudi dan Nasrani. Sebagaimana firman Allah di dalam al-Quran,
“Orang-orang Yahudi berkata, ‘Uzair itu putera Allah.’ Dan orang Nasrani berkata, ‘Al-Masih itu putra Allah.’ Demikian itulah ucapan yang keluar daripada mulut mereka. Mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu.”
(Surah at-Taubah, ayat: 30)
b. Kalimah Allah tidak pernah wujud dalam bahasa asal penulisan kitab Taurah dan al-Kitab. Kitab Taurah yang asal ditulis dalam bahasa Ibrani (Hebrew) manakala al-Kitab yang asal ditulis dalam bahasa Greek (Yunani). Dalam bahasa Ibrani dan Greek, tidak wujud kalimah Allah.
Dalam bahasa Ibrani, Tuhan ditulis dengan gelaran adalah Yahweh manakala dalam bahasa Greek tuhan digelar sebagai Theos. Tuhan yang sebenar yang disembah oleh orang Greek adalah Hotheos, manakala sembahan selain Allah SWT disebut sebagai Tontheos.
c. Kerajaan Malaysia hanya mengharamkan penggunaan kalimah Allah dalam penulisan rasmi seeprti surat kabar dan buku-buku yang diedarkan secara bebas. Kerajaan tidak melarang penggunaan kalimah Allah di kalangan orang-orang kristian sendiri seperti di dalam gereja dan kalangan penganut kristian.
Penggunaan kalimah Allah dalam al-Kitab dan Herald Newsweekly dikhuatiri akan mengelirukan umat Islam terutama para remaja dan kanak-kanak Muslim yang belum mempunyai asas pemahaman Islam yang kuat. Sekiranya mereka terbaca kalimah Allah dalam al-Kitab atau Herald Newsweekly berbahasa Melayu, maka mereka akan keliru.
Penganut Kristian perlu membayangkan apa yang akan berlaku sekiranya semua Bible berbahasa Inggeris yang sudah lazim menggunakan God merujuk kepada Yesus ditukar kepada Allah?
Perkara tersebut akan mengelirukan penganut Kristian khasnya kalangan remaja dan kanak-kanak yang belum mempunyai asas Kristianiti yang kuat? Demi menjaga keharmonian masyarakat berbilang kaum di Malaysia, kerajaan mengambil langkah berhati-hati untuk menjaga kepentingan semua penganut agama dengan menyekat penggunaan kalimah Allah SWT dalam al-Kitab dan Herald Newsweekly.
d. Hujah yang menyatakan bahawa kalimah Allah telah wujud dalam al-Kitab (Bible berbahasa Melayu) dan al-Kitab al-Muqaddas (Bible terjemahan dalam bahasa Arab) sejak zaman dahulu ditolak kerana kalimah Allah yang digunakan dalam kitab tersebut merujuk kepada akidah Triniti (tiga dalam satu) iaitu Tuhan Bapa di syurga (Allah), Tuhan anak (Yesus) dan Ruhul Kudus. Kalimah Allah yang terdapat dalam al-Kitab bercanggah dengan sifat Allah SWT yang sebenar seperti yang diterangkan dalam ayat di bawah ini yang bermaksud,
“Katakanlah Wahai Muhammad, ‘Dialah Allah SWT, Yang Maha Esa. Allah SWT adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tidak dilahirkan dan tidak pula melahirkan. Tidak ada sesuatu pun yang menyerupai atau setaranya dengan Dia.’ ”
(Surah al-Ikhlas, ayat: 1 hingga 4)
e. Menjaga kesucian kalimah Allah dan sifat-Nya kerana penganut Kristian mempunyai kefahaman tentang kalimah Allah adalah berbeza dengan yang diterangkan oleh Allah dalam al-Quran. Kalimah Allah yang terdapat dalam al-Kitab dan Herald Newsweekly merujuk kepada Yesus sedangkan kalimah Allah yang diterangkan dalam al-Quran merujuk kepada kepada Allah yang mempunyai sifat seperti diterangkan dalam surah al-Ikhlas (ayat: 1 hingga 4).
f. Kalimah Allah mempunyai partikel “al” dan “ilah”, “al-ilah” merujuk kepada “The Only God” iaitu Keesaan Allah. Al-Ilah bermakna menafikan sembahan selain Allah sedangkan Kristian menyembah Tuhan selain Allah seperti Yesus dan Ruhul Kudus. Maka, kalimah Allah tidak layak digunakan dalam al-Kitab kerana telah terpesong daripada sifat Allah yang sebenar.
g. Kerajaan Malaysia merisaukan penganut Kristian akan menyebarkan ajaran Kristian kepada Muslim dengan menggunakan kalimah Allah dalam al-Kitab dan Herald Newsweekly sedangkan perkara ini bertentangan dengan Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan yang melarang penyebaran agama lain kepada penganut Islam.
Kerisauan tersebut disebabkan kerana
a. Al-Kitab berbahasa Inggeris tidak menggunakan kalimah Allah seperti tuntutan dalam bahasa Melayu?
b. Kerajaan mempertikaikan mengapa Kristian menterjemahkan kalimah God dialih bahasa kepada bahasa Melayu menjadi Allah sedangkan kalimah yang patut diguna pakai adalah Tuhan. Penganut kristian mengatakan kalimah Allah adalah alih bahasa kepada God ke dalam bahasa Melayu.
Allah bukan merupakan perkataan dalam bahasa Melayu tetapi bahasa Arab. Allah tidak pernah dialih bahasa ke dalam bahasa apa pun kerana tidak ada kalimah yang layak menggantikan makna yang terkandung dalam kalimah Allah tersebut.
Oleh sebab itu, tidak ada satu bahasa pun yang mengalih bahasa kalimah Allah kepada bahasa selain bahasa Arab. Mengapa tiba-tiba penganut Kristian ingin menggunakan kalimah Allah dalam al-Kitab dan Herald Newsweekly? Jika tidak terdapat niat untuk menyebarkan agama kristian di kalangan Melayu Muslim.
5. Penolakan cendekiawan Kristian dalam penggunaan kalimah Allah.
Penulis buku “The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization” iaitu Marshall G.S. Hodgson menolak penggunaan kalimah Allah bagi penganut Kristian kerana kalimah Allah yang digunakan oleh Muslim merujuk kepada Tuhan yang disembah oleh Muslim sahaja.
Pada Ogos 2007, Tiny Musken menyeru penganut Kristian untuk menggunakan kalimah Allah tetapi Mendapat bantahan daripada,
a. Penganut Kristian Protestan dan Roman Katolik, Presiden Liga Katolik bagi hak agama dan sivil dengan bunyinya seperti berikut.
“Bishop Martinus Tiny Muskens can pray to Allah all He wants, but only addlepated Catholics will follow his lead. It’s not good sign when members of the Catholics Hirarchy indulge in fawning exchange with Muslims, or those of any others religion.”
b. Pengerusi General Synod of Dutch protestan Church, Gerrit de Fijter juga menolak cadangan Muskens dengan berkata,
“I applaud every attempt to encourage dialogue with Muslim, but I doubt the sense of this Meneuver.”
c. Izzat Andrew (Penganut Kristian Koptik di Mesir) melalui artikel beliau berbahasa Arab yang bermakna Allah bukan Tuhan bagi agama Kristian dan Yahudi berkata,
“Kalimah Allah berasal daripada orang Jahiliah merujuk kepada Tuhan bulan. Ia tidak pernah wujud dalam kitab suci Yahudi dan Nasrani. Tuhan bagi agama Kristian adalah Elohim.”
Kesimpulan
1. Beriman bermakna menyakinkan dengan hati, mengikrarkan dengan lidah dan mengamalkannya dalam kehidupan harian. Sesiapa yang beriman kepada Allah SWT akan berusaha mencintai Allah SWT dengan melaksanakan perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya.
2. Sesiapa yang menyekutukan Allah SWT dengan ciptaan-Nya, bermakna mensyirikkan Allah SWT dan Allah SWT tidak akan mengampunkan dosa syirik tersebut.

Read More

No comments

10 Hal yang Mendatangkan Cinta Allah

09 Desember 2014, Fatkul Azis

---

Semoga kita senantiasa mendapatkan kecintaan Allah, itulah yang seharusnya dicari setiap hamba dalam setiap detak jantung dan setiap nafasnya.


Alhamdulillah wa shalaatu wa salaamu ‘ala Rosulillah wa ‘ala alihi wa shohbihi wa man tabi’ahum bi ihsaanin ilaa yaumid diin.
Saudaraku, sungguh setiap orang pasti ingin mendapatkan kecintaan Allah. Lalu bagaimanakah cara cara untuk mendapatkan kecintaan tersebut. Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan beberapa hal untuk mendapatkan maksud tadi dalam kitab beliau Madarijus Salikin.


Pertama, membaca Al Qur’an dengan merenungi dan memahami maknanya. Hal ini bisa dilakukan sebagaimana seseorang memahami sebuah buku yaitu dia menghafal dan harus mendapat penjelasan terhadap isi buku tersebut. Ini semua dilakukan untuk memahami apa yang dimaksudkan oleh si penulis buku. [Maka begitu pula yang dapat dilakukan terhadap Al Qur’an, pen]

Kedua, mendekatkan diri kepada Allah dengan mengerjakan ibadah yang sunnah, setelah mengerjakan ibadah yang wajib.  Dengan inilah seseorang akan mencapai tingkat yang lebih mulia yaitu menjadi orang yang mendapatkan kecintaan Allah dan bukan hanya sekedar menjadi seorang pecinta.

Ketiga, terus-menerus mengingat Allah dalam setiap keadaan, baik dengan hati dan lisan atau dengan amalan dan keadaan dirinya. Ingatlah, kecintaan pada Allah akan diperoleh sekadar dengan keadaan dzikir kepada-Nya.

Keempat, lebih mendahulukan kecintaan pada Allah daripada kecintaan pada dirinya sendiri ketika dia dikuasai hawa nafsunya. Begitu pula dia selalu ingin meningkatkan kecintaan kepada-Nya, walaupun harus menempuh berbagai kesulitan.

Kelima, merenungi, memperhatikan dan mengenal kebesaran nama dan sifat Allah. Begitu pula hatinya selalu berusaha memikirkan nama dan sifat Allah tersebut berulang kali. Barangsiapa mengenal Allah dengan benar melalui nama, sifat dan perbuatan-Nya, maka dia pasti mencintai Allah. Oleh karena itu, mu’athilah,  fir’auniyah, jahmiyah (yang kesemuanya keliru dalam memahami nama dan sifat Allah), jalan mereka dalam mengenal Allah telah terputus (karena mereka menolak nama dan sifat Allah tersebut).

Keenam, memperhatikan kebaikan, nikmat dan karunia Allah yang telah Dia berikan kepada kita, baik nikmat lahir maupun batin. Inilah faktor yang mendorong untuk mencintai-Nya.

Ketujuh, -inilah yang begitu istimewa- yaitu menghadirkan hati secara keseluruhan tatkala melakukan ketaatan kepada Allah dengan merenungkan makna yang terkandung di dalamnya.

Kedelapan, menyendiri dengan Allah di saat Allah turun ke langit dunia pada sepertiga malam yang terakhir untuk beribadah dan bermunajat kepada-Nya serta membaca kalam-Nya (Al Qur’an). Kemudian mengakhirinya dengan istighfar dan taubat kepada-Nya.

Kesembilan, duduk bersama orang-orang yang mencintai Allah dan bersama para shidiqin. Kemudian memetik perkataan mereka yang seperti buah yang begitu nikmat. Kemudian  dia pun tidaklah mengeluarkan kata-kata kecuali apabila jelas maslahatnya dan diketahui bahwa dengan perkataan tersebut akan menambah kemanfaatan baginya dan juga bagi orang lain.

Kesepuluh, menjauhi segala sebab yang dapat mengahalangi antara dirinya dan Allah Ta’ala.
Semoga kita senantiasa mendapatkan kecintaan Allah, itulah yang seharusnya dicari setiap hamba dalam setiap detak jantung dan setiap nafasnya. Ibnul Qayyim mengatakan bahwa kunci untuk mendapatkan itu semua adalah dengan mempersiapkan jiwa (hati) dan membuka mata hati.

Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat. Wa shallalahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallam.

Sumber: Madaarijus Saalikin, 3/ 16-17, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, terbitan Darul Hadits Al Qohiroh

Read More

No comments